立春习俗和节气本源文化:古人对春的珍视与期许的体现

发布时间:2026-02-04    来源:网络整理

识春:节气本源,文脉相传

关于立春之“立”,《月令七十二候集解》将其解释成是“建始也”,其意思是春木之气从这时候开始萌发生长,它乃四季轮回开始的端点。若去追溯它的源头,节气体系的形成经历了长达千年的时间,早在战国后期《吕氏春秋》的“十二月纪”里面,就已清楚写明“四立”节气,它和“二分二至”一起对四季时序进行划分,给后世的节气体系奠定了基础。一直到西汉的《淮南子·天文训》出来,才首次完整记录了二十四节气的名称以及排列顺序,其中立春紧跟在大寒的后面,其位置一直都没有发生变化,这种传承持续到现在已经有两千多年了。将立春的十五天,古人划分成三候,这是对于春归细腻的感知,其内容为,“一候东风解冻”,接着是“二候蛰虫始振”,还要“三候鱼陟负冰”。东风带来暖意,使得冻土率先融化,藏于洞穴当中的虫类,随着时间缓缓苏醒,河冰消融这个地方,鱼儿往水面游动,背上驮着尚未融化的碎小冰块,每一处出现诸如这样的物候变化,都是春天逐渐靠近的信号。立春的花信风也存在相应讲究,先是“一候迎春”,然后是“二候樱桃”,最后是“三候望春”,最先开放的迎春花,就是大自然传递过来的第一封关于春天的信件。

迎春:古俗新韵,试气寻春

立春时的迎春习俗,向来都是蕴藏着古人对于春的珍视以及期许的,它既有流传历经千年的庄重仪式,又有充满烟火气里的灵动巧思,就如同2025年播出的电视剧《生万物》里所展现的“试春气”那般,使得这份古老的情愫产生了鲜活的共鸣。在这部剧中,齐鲁大地的农人把空竹筒插入土地,接着放入鸡毛,要是鸡毛飞了出来,就被视作为春气已经到来。这样一个看起来朴素的场景,实际上是源自古代“葭灰占律”的民间演变。元代王冕,其诗句“葭吹六管动飞灰,便觉春从地底回”,所描绘的,恰恰是古人那种,用芦苇之内膜烧成灰烬,以此来测试节气的传统,而鸡毛试春气,乃是这份智慧于民间的通俗演绎呀。相比于“试春气”的精巧模样,“鞭春牛”之事,则更增添了几分热闹氛围与庄重之感,这一习俗早在西周的时候就已经兴起了,《事物纪原》有所记载,“周公始制立春土牛,盖出土牛以示农耕早晚”。在汉的时候,此项仪式越发固定了起来,京城的众多行政官员穿着青色的衣服,头上戴着青色的帽子出城去送土牛,官员手里拿着鞭子去击打以此来劝勉从事农耕,紧接着百姓争着去抢夺牛身的碎土,期望着适宜养蚕、避开瘟疫,五谷能够丰收。到了宋代更是把这份热闹提升到了极点,《东京梦华录》当中有提到,立春前一天开封府要把春牛送进皇宫里去,第二天官员依照礼仪“打春”,民间的小商贩则售卖装饰着彩色旗帜的用泥土制作的小的春牛,富贵人家争着去购买用来当作礼物讨吉利。杨万里所写的“小儿著鞭鞭土牛,学翁打春先打头”的诗句,恰恰是小孩子模仿大人鞭春的生动写照。除去那些,古之人们迎春之时还有那种插上春幡、戴着幡胜的雅致情形存在,辛弃疾讲“春已然归来,瞧美人头上,袅袅婷婷的春幡”,把女子用以迎春的柔静美好景致给固定住了,和鞭打春牛的热闹氛围、试探地气的灵动姿态相互映照,共同构建成了立春时节所特有的民俗画卷。

品春:烟火食味,暖意藏心

“咬春”的滋味中,藏着立春的暖意。“咬春”最直接的记载,见于明代的《酌中志》,其中提到:“立春之时,无贵贱皆嚼萝卜,曰‘咬春’。”这是民间的一种“咬春嚼福”体现,北方多吃萝卜,有“破土而出”的新生之意,也是借萝卜清润驱散冬积的浊气,南方则偏爱春卷,把韭菜、豆芽等时令鲜蔬裹入薄皮,油炸至金黄,一口下去满是鲜香,生活里便卷进了满满的新春福气。古时立春存在食“春盘”的习俗,《济南府志》有记载,立春日的时候,百姓们把葱、蒜、韭、蓼、芥制作成五辛盘,接着饮用春酒,凭借辛辣之气唤醒脾胃,以此迎接春日的阳气。当今虽然五辛盘不常见了,但是家人围坐在一起分享时令蔬果,或者煮上一壶温软的春茶,那种处于烟火中迎接新生的喜悦,和古人是一脉相承的。杜甫笔下写的“春日春盘细生菜”,恰好把这份春盘食俗跟咬春的意趣相牵连起来了,其中藏着寻常人家对春日安康、万物丰茂的朴素期盼。

悟春:启新守序,万物可期

立春所蕴含的深意,绝非仅仅局限于那呈现出“春来了”这般景象,而更是着重于体现出“藏而后发”的那种生命智慧,按照过去前人认为的,冬日里出现的沉寂状态是为了春日能得以萌发,立春这个时节就是用来打破那种沉寂、进而开启全新生机的关键节点,这和《道德经》里面所讲的“反者道之动”这种哲学思考完全契合,从宫廷举行的迎春盛大典礼一直到民间有着的咬春传统习俗,从各种物候所呈现出的细微改变一直到历史资料用文字做出的记载,立春持续不断地向人们发出提醒,要去顺应季节的先后顺序,在整段时间的休整之后积攒力量然后大步向前,这一场与立春的相逢遇见,不用去追逐那种浓烈艳丽的春色情境,只需要留意春风所袭来的暖意,留意泥土所具有的湿润程度,或者留意咬春时那一口所品尝到的鲜香味道。它是被《淮南子》所定格的节气秩序,是宋代街头呈现的鞭春热闹景象,是当下每一个人内心之中关于新生的向往,立春已然来临的时候,万物都正处于酝酿惊喜的状态中,期望我们携带着这份开启新篇的勇气,于春日里缓缓地生长,不辜负时光,不辜负那份期待。(于丹)

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