孩子在教室里上美育课。

孩子在村里写诗画画。

核心提示

冬季的周末时分，在屏南县屏城乡的前汾溪村，有一处被称作“乡野艺校”的地方，那里时不时会传来如同银铃般清脆的笑声，原来是一群孩子，他们正利用捡来的枯枝以及野果，拼贴出乡村的图景，并且你一句我一句地分享着各自的创意，其中有个9岁叫做郑国祯的孩子，他专注地把一片红枫叶贴好，就连鼻尖沾了泥点都没有察觉到。

这般满是“美”意的场景，起始于中国美术学院的师生于村子里开办“乡野艺校” ，且不断深耕美育课堂。历经足足6年，美育的种子于这片土地之中扎根生长，不但让孩子的童年岁月得以丰富，还促使村民积极主动投身文创开发，共同建造美好家园。

“乡野艺校”系列项目，先是先后获取全国“创青春”铜奖，接着又得到“善行八闽”二等奖，随后还荣获省志愿服务项目大赛铜奖等荣誉，并且在去年10月的时候，被评定为“福建最美公共文化新空间（群文活动空间）”。

一场以美为媒的乡村蜕变，正悄然回答着乡村振兴的深层命题。

扎根：走进乡土

6年前的8月 ，毛华磊这名中国美术学院艺术管理与教育学院公共美术教育专业的学生，在前汾溪村开展毕业创作前期调研 ，是在导师陈子劲副教授的带领下 。那时 ，这个常住人口仅有230余人 、以老人和孩童作为主要组成部分的村庄 ，人口外流的情况极为严重 。村小学仅仅开设语文以及数学这两门课程 。致使孩子们在放学后 ，没有可以去的地方 。

初到前汾溪村时，陈子劲被这里传统村落风貌深深打动，其中古厝的肌理、田间的草木，全都是最为鲜活的美育素材，为此他提出了以社会美育为核心的实践思路。

等到调研一点点地深入下去，毛华磊跟同学王润家便有了创办“乡野艺校”的念头，在2019年10月开启了“乡村美育课堂”，到2020年1月才正式登记成立。

毛华磊回忆说， “乡野艺校” 的公益属性，曾使团队遭遇资金短缺、人员不稳定的考验 ，团队起初租用村里闲置的老宅当作主要活动空间 ，场地虽说简陋 ，可充满温馨 。

为了破解资金方面的难题，他们摸索出一种“公益 + 商业”的混合模式，针对本地居民把课程予以免费开放，而对外来的研学团队收取合乎情理的费用。在2023年12月的时候，政府进行注资300万元给予支持，于是“乡野艺校”拥有了专门的场所，配备了现代化的教室以及多媒体课堂。凭借开展研学项目来获取收益，进而反哺公益美育课堂。

当处于这个进程期间，人员的结构日渐朝着成熟的方向在发展。有许多类似于毛华磊、王润家这般的青年，鉴于经历下乡实践从而和前汾溪村产生了联系，在毕业过后挑选留下来深入钻研美育事业，当下拥有一个由5人构建而成的常驻核心团队去负责课程的研发、教学以及社区关系的维护工作。与此同时，每一年都会有源自于中国美术学院等高校的学子借助志愿服务、项目合作等途径加入到团队之中，以此给“乡野艺校”注入充满活力的新鲜力量。

迄于如今，有来自十九个省份二十一所高校的二百二十三名大学生参与“乡野艺校”项目，该项目既给乡村带去了人气，又使更多人瞧见了美育为乡村赋能的可能性。

启迪：点亮童心

好多年之前播下的美育种子，现在已然成长形成连接城市与乡村的藤蔓，其中一头牵拉着青年们的理想，另外一头系着乡土地方的新生。

记者被告知，毛华磊表示，在他们开展活动期间，一直总是始终如一地尊重村庄原本固有的肌理以及民俗传统，以此而让美育行动能够自然而然地生长。“乡野艺校”的课程并非是传统的学科教学，相反而是主要以“社会美育”和“自然教育”作为主导，其核心要点在于在地化以及生活化。其涵盖的内容有植物拓染、石头彩绘、昆虫观察、诗歌创作等等，还有探寻古厝建筑之美、聆听村民故事并且进行创作等乡土文化探索实践。

其介绍称，毛华磊，没有现成教材，自然那便是课本，村民的生活就是教案，他们把课堂搬到溪边，又搬到田埂，还搬到古厝，用废弃材料做拼贴画，带着孩子们观察草木，让孩子们记录乡村景致，设计充满野趣的实践课程。

历经这种“生活力教育×陪伴式教育”的课程体系，隔阂被逐渐消解，孩子们从最初的躲闪，转变为主动拉着老师衣角追问：“今天去哪儿上课？”。

那位年纪为12岁的郑国武，以及他的弟弟郑国祯，就算平常是在县城里上学，然而每当到了周末的时候，也都会急忙赶回到村里去上美育课。

在村里，那些青少年，于美育熏陶的环境下，还构建成了“莫空鸣”团队，他们打算把摆摊所获取的收入，用来对村内老人实施帮扶行动，且会着手参与农产品包装设计以及集市售卖等项目式学习，进而传递着朝着善向美而去的初心 。

如今，“乡野艺校”的服务范围，最早是前汾溪村的18个孩子，后来拓展到屏南县域内的多个乡村，还把经验转化成了可复制的方法论，能为其他乡镇提供公益美育课程，能做古镇业态提升规划，也能开展教师培训 。

“美育并非那个处于高位向下给予的施舍行为，而是一种跟土地共同生长的艺术。”毛华磊望着溪边在嬉戏玩耍之中的孩子们，发出充满感慨的话语道。

浸润：美美与共

实践不断深入，“乡野艺校”团队愈发察觉到，美育课堂不但能启迪孩童心灵，而且还能够成为带动和美乡风的一条引线。

于是，“乡野艺校”团队自2021年开始，在村里着手探索开展那种名为“今晚吃什么？”的情景式田野调研活动，将美食当作纽带，和村民一起进行共煮共餐之举，聆听他们讲述家族的历史以及村庄的变迁情况哦。

毛华磊说，“节日快乐”项目由他们发起，该项目集结了村民的集体智慧，使得当地中断近70年的“三月三祭水节”民俗得以恢复。70多位村民共同制作了66米“棕榈龙”，其以钢筋为龙骨，用当地棕榈叶为“龙鳞”，那震撼的场面让他至今难忘。 句号。

那美育所具备的力量，使得乡土文化，从那种被人观看的标本，转变成为了能够自发生长的生命体 。

汾溪村先前的村民们，从来都未曾想到过，自己编了半辈子的竹篮，种了一辈子的田地，竟然能够和“美学”联系起来。在“乡野艺校”所开设的手工作坊当中，艺术家跟 villagers 一同探讨传统手艺的创新表达方式，使得朴素的竹编作品拥有了更契合现代审美的造型。大家在美育活动里重新审视身旁的古厝、古道，越发珍视村庄的原生风貌以及文化印记。

真心实意地付出最终会获得温馨的回应。现在，“乡野艺校”每一次发起节日相关的活动或者开展公益性质的课堂，村民们都会积极地做出回应、主动地给予帮助。在日常的生活当中，乡亲们经过教学点的时候，常常会顺便带来自己家田地里的蔬菜、山上的野果，几句简短的叮嘱里面充满了关切之情。

村里有位村民，默默把漏雨的屋顶给修好了，仅仅留下这么一句话，就是“别淋着孩子”。这些质朴的善意，变成了我们扎根乡村的关键动力。毛华磊讲道 。

郑瑞盈，这位本地小学老师，把变化瞧在眼里，说道，孩子们，原本是低头躲闪的，现在变得落落大方了，村民们，以前是“怕生”的，如今变成主动向外来学生和游客介绍村庄。曾经寂静的村庄，当下每逢过节的时候就热闹得不得了，邻里间互帮互助的那种气氛越来越浓郁了。

毛华磊表示，我们所进行的美育并非是要去培养艺术家，而是要促使大家能够成为生活的发现者，同时也能够成为生活的创造者 ，这份对于生活的热爱以及对于家乡的认同，恰恰是乡村美育最为珍贵的结出的成果 。 （记者 庄然 通讯员 甘叶斌 文/图）。